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Socjalizm

Socialism Makes People Selfish

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Tag: adam


Mark Levin: Adam Schiff is a shill for Russia

October 3, 2019 at 1:32 pm | Articles, Blog | Ruben Talley -

AND NEVER USE THE WORD “TREASON” ONLY STEVE BANNON HAS USED THAT WORD. IF YOU LOOK AT THE FACTS IN THE PUBLIC DOMAIN, THEY ARE PRETTY DAMNING. THERE’S SOMETHING THEY CAN STILL HOLD OVER THE PRESIDENTS AHEAD. I CAN SAY WITH CONFIDENCE THAT THERE IS SIGNIFICANT EVIDENCE OF COLLUSION BETWEEN THE CAMPAIGN IN RUSSIA.>>Sean: IT’S

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“Mark Levin: Adam Schiff is a shill for Russia”

Social Orders and Creation Stories: Crash Course World Mythology #5

May 19, 2019 at 6:34 pm | Articles | Ruben Talley -

哈囉!我是麥克‧如格內塔歡迎收看《神話速成班》 今天,與其著重在地球、和其他星球是怎麼被創造的 我們要著重在地球上的事物。 準確的說,是人。更準確的說,是男人跟女人的「人」。 也會包含一些動物。 不,不包括你,圖特。 你不一樣,你是人身動物首的神。 總之,我們要看看怎麼從神話角度看人類的起源和人與人之間的關係。 至少,看看神話是怎麼去解釋這些關係的。 這是神話版的兩性問題。 《速成班》主題曲 《神話速成班》 神話通常不包括今天所謂的「性別流體」概念 不過,有時候也會有。就是在說你,古預言家特伊西亞斯 如同我們在中國和祆教創世神話中可見,神話通常包含兩極或二元。 當中最重要的一種,就是男女的分別。 而這種二元對偶,通常都是男尊女卑的關係,…至少在人間是這樣 在天上則比較複雜一點。 我們先從多數觀眾們最熟悉的故事:《聖經》裡,神創造男人和女人的故事 仔細閱讀《創世紀》的話,你會發現裡面其實有兩三個創世的故事。 而根據聖經學者解釋,這反映了不同的書寫傳統。 我們會著重在《創世紀》第二章裡面的第二段創世故事 在故事裡面,神已經創造好天地並創造了人來管理大地 就像我們上次談到的:神很討厭除草 與第一次創世不同,人是在創造初始時就被造出來, 這表示他在神的造化當中扮演很重要的角色。 然而,一個人似乎做不完伊甸園的工作。 《創世紀》第二章第廿一節「神使他沉睡,他就睡了。 於是取下他的一條肋骨,又把肉合起來。 神就用那人身上所取的肋骨,造成一個女人,領她到那人跟前。 男人說: 『這是我骨中的骨,肉中的肉。可以稱他為女人, 因為她是從男人身上取出來的。 因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。』 這裡我們見到早期用文字遊戲解釋男人優勝於女人的「證明」 在創世紀後半部份,就像神允許男人為女人取名一樣 因為人是萬物之靈,他也擁有替所有的動物取名字的權利 在原本的希伯來文中也是同樣的文字遊戲男人是 Ish,女人是 Isha。 看到了嗎? 她是從男人身上取出來的,所以連他的名字也是從男人延伸出來的 好笑吧? 看希臘的笑神傑拉斯笑的多開心阿? 好吧,有點冷… 這一段同時解釋了婚姻雖然只是一男一女的婚姻 也解釋了人婚後離開父母、另組家庭的社會現象 我不知道這是在解釋已存的家庭結構,還是要推動這樣的家庭結構 不過非常有可能是「馬後砲」式的解釋 畢竟神話的主要功能之一就是為人類日常生活中所遇到的種種提供一個合理的解釋 聖經接下來詳細解釋了男女之間的「自然」關係 卻不是很「好玩」或符合女權觀點 他們吃了智慧樹的果實後,神便生氣地懲罰了他們 祂對女人說:「我必多多加增你懷胎的苦楚 你生產兒女必多受苦楚,你必戀慕你丈夫

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“Social Orders and Creation Stories: Crash Course World Mythology #5”

Capitalism In One Lesson

May 16, 2019 at 7:14 am | Articles | Ruben Talley -

想像你獨自一人在大自然中你會需要拿到一些物品 你可以從工作中得到那些物品 如果在飽餐一頓後還有時間或積蓄,那麼你可以花一些時間在製造用具上 這些用具則會增加你的產能 你遇到了另一個人,他有不同的才能和自然資源 你們兩個之間可以藉由各自做自己擅長的事來作成果交換,讓彼此更好 這也就意味著你對彼此間都很重要 在你專業領域,這些才能將不斷精進 而第三、第四人出現了 你就會只會對你認為得到最大好處的人交易 你會停止自己生產那些提供給你良好價格的商品這完全是跟據你的才能、自然資源和需要 他們也會藉由此調整方式持續不斷的調整他們的生產方式 變為富裕是由於在此生產對你專業領域的商品再以此去交換別人對你有價值的東西達成雙贏 工作干預或互相交易干涉會使得交易量下降或扭曲整組工作的協調 為了防止這種情況發生,財產的概念就能被接受了 也就是說:這大自然的部份經過你的加工後,而有權可以自由交易它 你可以選擇你持有的財產與它人共享你無法得知在這種情況下你和對方是誰在財產共享間有實質利益 除了你可以拿所擁有的去交易想要的之外也可以拿所擁有的去交易可以更容易交易到想要的東西 這是間接貿易而這在貿易便利下自然而然其中一個商品會勝過所有商品 那就是金錢 經濟活動隨時間改變,所使用的貨幣也隨時間而改變 當錢產生了,你買賣間都在相同評價水準中因此計算損益也更容易,在做任何事預期報酬也變容易 除了交易貨物之外,你還可以交易你的勞力 企業家投資勞力和商品是希望能創造利潤 勞動者賺取穩定正向的工資 商品可以租賃給其他人 租賃所要付的代價就是利息 很多人可以使用股票投資在創業專案上共享利潤與損失 保險是其中一方承受另一方的特定風險 客戶支付的公積金超過估計的平均支出 你可以提供他人產品的資訊服務 個別的消費者對於要冒多少風險在出售物的不確定性或是有多少獲得的資訊是值得的有偏好 你可以藉由購買武器和雇用其他人來保護自己 但是更基本的是,你可以增加與好人合作並且藉由建立個人聲譽來降低犯罪機會 第三方可提供仲裁和記錄貿易夥伴間行動的服務 財產所有權有利於保護自然資源以及在許多方面都有效 你必需要小心管理廢棄物以及化學物品因為如果最終侵犯造成損害他人的財產就是一種犯罪 當你擁有一種資源,接下來你就會對該資源價值有興趣 這也意味著你不只考慮當下回報率,也考慮未來的回報率同時買家也會評估未來回報率以及現在這個資產的市場價值 社會主義不是和平交易以及財產分享之下而是由中央極權強取豪奪一個區域中的所有資源 生產和貿易不再訂定所有權 所有價格反應的資訊都消失了所以怎能比較誰的生產效益更佳呢? 誰生產的產品更有價值?是否低價值的商品會被轉化為更高價值的商品? 如果有一群人非常擅長於協調勞動和生產那麼正確的處理方式會是像其他公司一樣自願提供這些服務 訴諸暴力就是默認個人福祉是沒有價值的 民主不是建立在交易和平和財產分享之下而是藉由中央集權強迫在一定區域間的人民接受安全保護和仲裁 公開投票後決定是誰制定和解釋規則 所以就會產生每個人都試圖利用國家制定規則的權利保持自身的優勢 這將驅動導致侵蝕生產自由、私有自由、貿易自由和行動自由而且還很難將其導正 複製從別人那來的想法或訊息是一種和平行為這沒有傷害他人的人身財產健全 事實上這是推動生產者創造更有利的產品最重要的方法因為他們能看出哪個有效,而其他則否同時盡力降低生產成本或者用使用新的方式或建立在新的地方 有一部份經濟學家和歷史上一些其他有關聯的跡象顯示,藉由自己或是他人,有著資本主義的思想意識 其中包括亞當‧斯密(1723-1790)、路德維克‧馮‧米塞斯(1881-1973)、弗里德里希‧海耶克(1899-1992)、艾茵‧蘭德(1905-1982)和米爾頓·弗里德曼(1912-2006) 然而這五人不是全部致力於個人權利和市場上交易那些安全、仲裁和聲譽的商品義務 事實上,他們主張以和平名義統治其他人是一個與資本主義不容的明顯矛盾

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“Capitalism In One Lesson”