Marx, Engels – Manifeste du parti communiste – De Dicto #6

Hello and welcome in De Dicto! For
this sixth episode, we continue our way through the great books of philosophy
and social and human sciences of political theory. For this sixth episode, a great big book and in many ways imagine a world without Marx and without The Communist Manifesto without Marx and Engels eh! imagine so! Let’s take a closer look at what this Communist Manifesto written by Karl Marx is about with the help of from his friend Friedrich Engels. The book appears in 1848
in the Communist League who commissioned the book. It is therefore a theoretical political program that has an eminently practical purpose. So we are in 1848, the very year of
the third French revolution that makes to create the Second Republic. The time is up to change and we dream of
better and more just worlds. The young Marx who will be 30 years old and who has
started building his theory since the early 1840s laid the first
stones of a doctrine that will not delay to emulate, and who will end up with him
escape under the name of Marxism, understood as a set of doctrines often distant
of Marxian thought itself. The manifesto resumes by simplifying them
elements already theorized by Marx in his Manuscripts of 1844 and in the German ideology
written with Engels in 1846, two texts remained in a draft state and
unpublished during Marx’s lifetime. The Communist Manifesto is composed
four parts: the first entitled “bourgeois and proletarians” shows how
human history can be understood to through the concept of class struggles. The second part called “proletarian and
communists “seeks to give leads political actions to removing the
bourgeoisie and capitalism. The third and the fourth part compare
and criticize doctrines and parties socialists and communists of the time, competing with those of Marx and Engels The first part therefore asserts that history
of any society can be understood through the history of the class struggle. It means for Marx that at every time,
any society is organized according to complex social hierarchies that can
to be reduced to antagonism between groups with different social interests. I quote Marx: “In ancient Rome, we
have patricians, knights, plebeians, slaves; in the middle Ages
feudal lords, vassals, guilds masters journeymens, apprentices, serfs, in almost all of these classes, again, subordinate gradations.” The bourgeois society was born from
ruins of feudal society that presented, as we have just seen, a complex hierarchy
of social classes. Modern bourgeois society is simpler
in that it opposes two classes only the bourgeois and the proletarians. The bourgeoisie is the class that owns
the means of production of commodities and the proletariat is constituted by
individuals who have only their labor power to sell to survive. Marx and Engels then show how the
bourgeoisie was constituted. A mixture of several factors explains
the emergence of the bourgeoisie. First the age of discoveries then the colonization,
then later the rise of industry and manufactures allowed by the invention of machines
steamed. The colonization of the rest of the world by
European countries helped to create a great global market able to sell commodites
produced by the early capitalists. Through the game of bourgeois revolutions, the
bourgeoisie was able to acquire political power and destroy the feudal system. But gradually, the bourgeoisie suffers
economic and trade crises. These crises are the result of an overproduction of commodities that can no longer flow. The bourgeoisie can overcome crises by
finding new markets or exploiting always older ones, but this
is only producing an ever more violent crisis cycle. In doing so, the bourgeoisie continues to create
the army which, according to Marx and Engels, will lead it to his loss: that constituted by the proletariat. While the capital and wealth of
bourgeois accumulate, the proletariat is impoverished while increasing in number. The capitalist labor division and the use of
machines make the worker less attracted by their labor. They become themselves the cogs of a
machine they do not control. The wage they receive is used only for
replicate their labor power for the next day and feed their children who will join well
quickly the mass of proletarians. With the increase of the proletarian mass
engages a conflict against the bourgeoisie, an open struggle between two groups, a
struggle between two classes. What should be the strategy of struggle
of the proletariat? For Marx and Engels, the proletarians must seize
social forces of production, and for that, they must abolish the property of the means of production of the commodities and destroy the mode of production that exploits them, namely capitalism. In the second part of the manifesto, Marx
and Engels strives to show the links that unite the communists and the proletariat. Communists have a bigger view
scale of the situation of the proletarians anywhere in the world and can then
represent. They also help proletarians to
organize themselves into an organized class, into one homogeneous social group with the same interests,
namely the destruction of the bourgeois system and the seizure of political power. The ultimate goal of communism and proletarians
then is the abolition of private property, not the property in general but the property
bourgeois means of production. Marx comes to distinguish how
is considered labor in society bourgeois and in communist society. In bourgeois society, labor does not
serves to increase capital while the worker loses his freedom, his personality,
as well as the product of his labor. The 1844 Manuscripts speak in this sense of alienation. On the contrary, in communist society,
labor should only be a means to expand and enrich the lives of the workers. Marx and Engels go on to respond to
a series of bourgeois objections against communism. For example, they points out the absurdity of the indignation
bourgeois of the communist wish for abolition of private property because it is
already abolished for nine-tenths of the members of society. To understand these hypocritical indignations,
we must analyze the ideological force of the bourgeoisie and its functioning. The bourgeois relations of production and
property produce ideas themselves bourgeois but who tend to be
understood as worth for all. The right of the bourgeois is thus only the
Will of the bourgeois class promulgated in law for all. Marx and Engels thus reformulate what they
had already written in German ideology production of ideas, production
intellectual change with material production, and depend on this material production by simplifying. The dominant ideas of an era are not
than the ideas of the ruling class. Dominant thought only expresses
the dominant material relations. So the bourgeois, liberal thought, which
defends property and freedom does not that reflect the interests of the class
bourgeois. Finally Marx and Engels return to the fight
of the proletariat against the bourgeoisie. a struggle that can only be violent and that must go through this that we ended up calling the dictatorship of the proletariat. It is therefore a question of overthrowing the bourgeoisie
by making the proletariat the dominant class. By abolishing private property means
of productions, which belongs therefore to the bourgeoisie, we can then come to abolish the class system. The moment of the dictatorship of the proletariat is the moment that allows the proletarians to centralize the means of production, it also aims to destroy the state for a classless society can only be a society without a state. So ends the second part of the manifesto
: “In place of the old bourgeois society, with its classes and class antagonisms, we shall have an association, in which the free development of each is the condition for the free development of all.” Third and fourth and last
parts are of course interesting but we should go into the details of others
socialist doctrines of the time to understand all the issues. And it would take episodes for that! Let’s finish with the last words
of the Manifesto that resonate like a revolutionary slogan at the same time it is a revolutionary slogan Working men of all countries, unite! [Subscribe !}

  1. Super super super ! Très bien présenté et surtout bien inscrit dans le contexte de l'époque ! (Le choix des musiques d'illustrations vraiment bien aussi, et le tour de magie : la métamorphose du chat tigré en chat noir, un coup de maître ;p)

    Franchement cet épisode se classe dans les meilleurs que tu as produits !

  2. Juste : MERCI
    T'as vidéo est incroyable. Continue sur Marx et Durkheim, je te suis à fond ! Je partage à fond

  3. Exellent ! D'habitude ce genre de video (fait pas d autre youtubeur) m'ennui à la moitié et je me force de finir. Mais la…je trouvais ça même trop court ! J'adore tu as une vivacité d'esprit inspirante…incomparables. En tt cas merci !! <3

  4. Excellent, par contre faudrait optimiser la qualité de ton micro.
    Faut que tu fasse absolument un " salut internet " pour Doc Seven

  5. Très simple très claire, très efficace… Ca serait super si tu pouvais quand même développer la dernière partie du manifeste, parce que, c'est peut être là où ça coince… C'est peut être là où l'on voit que le communisme… ça pose aussi problèmes…

  6. Effectivement dans le manifeste communiste il est question d'abolir les classes, l'Etat et…en dernière instance; l'argent!
    Merci pour ta vidéo et bon creusement

  7. Un peu dommage d'aborder le Printemps des Peuples dans l'intro seulement du pdv de la France ^^ Vidéo très intéressante sinon

  8. super découverte! j'ai cette semaine ma défense de mémoire sur les classes sociales en entreprises. tu m'aides vraiment à simplifier mes propos! je m'abonne!

  9. J'ai lu une édition critique rédigée par A.Sénik, "Le manifeste du parti communiste aux yeux de l'histoire". Cela pourrait t'intéresser.

  10. Il faut plus de vidéos sur Marx la !
    Le matérialisme dialectique, le rapport aux sciences humaines et sociales, la critique de la philosophie, la science et le socialisme utopique, le Marx du capital…

  11. yep du stalinisme pur jus….je suis tres premier degres…la race humaune est a priver de toute liberte d action et de nuisance…

  12. Encore très très bien dégrossi. Penses tu faire un épisode sur Hegel? Ca permettrait de faire comprendre les différences de points de vu au sujet de l'état entre les anarchistes et Marx & Engels.

  13. Karl Marx un grand homme comme Engels,Lénine et Staline malheureusement il n'y a plus d'hommes comme eux maintenant à part des capitalos égocentriques et des trotskystes …

  14. Pour ceux que le marxisme intéresse, voir la chaîne du philosophe communiste Aymeric Monville :

  15. Salut!
    Encore une fois mille merci pour tes vidéos qui sont claires, intéressantes, et qui m'ont pas mal aidé l'air de rien pour mes partiels ( semestre validé ! ). Du coup, loin de moi l'idée de réclamer, mais au cas où tu n'ai pas d'inspiration, une vidéo sur la sociologie du conflit, Marxiste, Néo-Marxiste mais aussi non Marxiste, ça serait trop bien!
    Hate de la prochaine vidéo dans tout les cas!

  16. Le manifeste du parti communiste, un beau tissus de connerie tout ça, autant défendre mein kampf c'est du même niveau de malefisme.

  17. Vous direct au feux !!!! Les coco !!! Une grande idée le partage des richesses….. en faite le parti communistes c'est donne moi ton porte monnaie je payerais tes factures…… en plus vous êtes de gauches, du même coter que les pro nucléaire civil !!! De la franc maçonnerie spéculative progressiste socialiste. Et enfin le meilleur les politique de croissance , encourager a multiplier l' être humain pour stimuler l économie….. bref rien que cela , ça ne donne pas envie de ce trouver a gauche !!!!

  18. Comment un état ayant réussit à centraliser les moyens de productions, peut il par la suite, se débarrasser de la machine étatique, sans compromettre la centralisation des moyens de productions? Comment ce système qui hypothétiquement se serait mit en place, peut t'il s'inscrire dans la durée, de façon pérenne, sans l'état garant de ce modele sociétale ?

  19. Envie de découvrir l'actualité de l'analyse marxiste? N'hésitez pas à vous abonner à la nouvelle chaîne "Sur les épaules de Marx" (, c'est très prometteur !!

  20. Une question svp.
    Je demande trois conditions de validité des normes de la discussion chez jurgen HABERMAS. Merci.
    Proposez moi d'autres auteurs sur l'éthique de la discussion chez jurgen HABERMAS

  21. A cause de l'article 49 du Traité de l'Union Européenne, aucun gouvernement ni de gauche ni de droite ne pourra changer la politique, tant qu'on restera dans l'Union Européenne. Citoyennes! Citoyens! Si vous cherchez la vraie justice sociale, reveillez-vous et rejoignez le seul parti qui va vraiment changer les choses:

  22. N'hésitez pas à aller sur la chaîne "Sur les épaules de Marx", chaîne de vulgarisation d'économie marxiste !

  23. Ouais salut franchement c'est nul je te recommande les livres de l'historien français Stéphane courtois ainsi que ses collègues comme le livre le livre noir du communisme salut

  24. Le Marxisme ressemble à une version musclée du rousseauisme. On a vu dans les deux révolutions majeures que ces doctrines ont inspiré, que la réalité n'est pas réductible, ni à l'analyse de Rousseau, ni à celle de Marx. Bien que les thèses de Marx et Engels portent en elles des paradigmes forts qui permettraient d'expliquer certains phénomènes socio-économiques, dans l'ensemble, le système s'est montré aussi limité dans ses capacités analytiques et prédictives que les lois de Newton quand à la nature physique. Le modèle tient dans quelques contextes précis, et il ne tient plus dèslors que l'on cherche à modéliser l'ensemble des phénomènes. Il me semble qu'on a fait énormément de progrès autant en science politique qu'en économie, depuis la seconde moitié du 19e siècle. Entre Rawls, Habermas, Todd, Stieglitz, Piketty, Foucault et j'en passe, on a des modèles qui affinent l'observation au delà des vieux schémas manichéens.

  25. Merci pour tous ces éclaircissements qui m'ont ramenés à l'esprit tout ce que j'avais oublié…A bientôt

  26. Bonjour, ma question peut paraître naïve mais je ne vois pas comment aboutir à une société communiste sans passer par un Etat qui plus est prégnant qui organiserait cette transition or Marx prévoit l absence de l Etat, cette absence est une idée qui lui a été prêtée notamment par la littérature anarchiste ou alors est ce qu il la développe dans son ouvrage ? Merci.

  27. Sans Marx peut-être que les anarchiste ne se seraient pas fait exclure de l'international socialisme, ni exterminé en Espagne, en Russie et partout… Marx est un réactionnaire à la commune de paris et au premiers anarchistes.

  28. Ca prétend que le Marxisme n'est pas… Marxiste et ça n'est pas foutu de comprendre que la "dictature du prolétariat" n'est pas, encore, la disparition de l'Etat mais l'Etat ouvrier ( celui que les anarchistes trouvent inadmissible au vu de leur morale petite bourgeoise ) le dernier Etat avant la dissoution en société sans classe et sans Etat, "l'administration des choses par elle même".
    Et pas la peine de citer la phrase que Engels a attribué à Marx après une entrevue avec Jules Guesde : "Si c'est ça être marxiste, alors je ne suis pas marxiste." Elle ne concernait que Guesde et et absolument pas le mouvement ouvrier marxiste dans son ensemble. D'autant que l'on peut considérer, à juste titre, Engels comme ll'initiateur réel du marxisme…
    Vraiment raz le cul de ces petits bourgeois prétentieux et suffisants qui prétendent faire la leçon "marxienne" au mouvement ouvrier marxiste – vieux de 150 ans de luttes et de Révolutions – alors qu'ils n'ont même pas découvert l'eau tiède !

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *